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西圖電影網(wǎng)網(wǎng)友：助料都是擱在一起摻勻的。做的時候，誰有工夫把分量細細去分配呢？這自然是免不了有些多，有些少的，只要餅的味道好就夠了。你所吃的原不定就是為你做的，可是你已經(jīng)吃過，就不能再要了。 —— 許地山。

西單電影院網(wǎng)友：我常常感到：我們時代的麻煩并不在于對作品優(yōu)劣的揣摩和辯論，而是它依然停留在對事物和作品的真?zhèn)味既孕杌ㄙM巨大精力去辨別的初始狀態(tài)。我深感這是一種巨大的浪費。雖然面對時尚之風我無能為力，但我可以拿自己開刀。一個人，他必須經(jīng)歷長時間的對身外涌現(xiàn)的人事缺乏興趣的生活，他才能擁有真正的、入骨的辨別真?zhèn)蔚哪芰ΑＲ虼宋艺J識到在修學(xué)的最初，數(shù)量和真?zhèn)蔚氖胼p孰重。“我相信我所走的路是自己的路，我相信自己走的是正路”（紀德《人間的食糧》），如此簡單而不僭越的自信，在我們最初的修學(xué)生涯中，是多么重要。 —— 陳衛(wèi)

東流電影院網(wǎng)友：不管你喜不喜歡，藝術(shù)是一個線性程序，為了防止它自己回卷，藝術(shù)便有了陳詞濫調(diào)這個概念。藝術(shù)的歷史是增加和提煉的歷史，擴展人類感受力之視角的歷史，豐富表達手段的歷史――或更經(jīng)常地，濃縮表達手段的歷史。藝術(shù)中引入的每一種新的心理現(xiàn)實或美學(xué)現(xiàn)實，對其下一個實踐者來說都立即變成老套。 —— 約瑟夫?布羅茨基。